Om att laga revan i den kosmiska metabolismen

Den omsättning av energi och materia som äger rum i det stora jordsystemet kan också kallas Moder Jords metabolism. Denna ämnesomsättning är självreglerande och tycks också vara medveten. Det har gett upphov till den så kallade Gaia-hypotesen. Självregleringen verkar dock ha uttömt möjligheterna till ett någorlunda stabilt, om än dynamiskt, klimat till följd av mänsklighetens överutnyttjande av naturens ”resurser”. För att tala klartext: människan har rubbat eller rent av oåterkalleligen fördärvat Moder Jords metabolism. Och för att tala ännu mera klartext så är det kapitalismen som genom sitt behov av ständigt stegrande tillväxt (ackumulation av fiktiva värden) har öppnat denna reva i den jordiska metabolismen. Som den sene Karl Marx påpekade så är detta ett ofrånkomligt fundament i det kapitalistiska produktionssättet. Kapitalism är helt enkelt detsamma som naturförstörelse. Och, vill jag tillägga, denna naturförstörelse har sin grund i en utarmning eller till och med förstörelse av det mänskliga medvetandet. Som medicinmannen Rolling Thunder påpekade under en kurs i Nordmaling 1982: Föroreningen av Moder Jord kommer ur föroreningen av människors tänkande.

Nu förhåller det sig också så att den jordiska metabolismen är en del av och en avspegling av en betydligt större metabolism – den kosmiska omsättningen av energi, medvetande och materia. As above, so below. Det jordiska speglar det kosmiska, men återverkar samtidigt på det kosmiska. De är ömsesidigt sammanflätade och beroende av varandra och påverkar därmed också varandra ömsesidigt. När jordiska kretslopp av energi och medvetande störs, utarmas eller förstörs av mänskliga aktiviteter så har det negativa återverkningar på den stora kosmiska metabolismen. Det är något ytterst allvarligt eftersom allt vi gör som försvagar skapelsen också försvagar skaparen, alltså den gudomliga sfären – Det kosmiska medvetandet, Det stora mysteriet, Den heliga vinden, Gud, Den heliga ande etc. Detta förhållande lyfts fram på ett tydligt sätt av David Mevorach Seidenberg i boken Kabbalah and Ecology (2015). Kanske är den aspekten av naturförstörelsen den mest ödesdigra eftersom det ordinära ju föds fram ur det icke-ordinära; det jordiska föds fram ur det kosmiska. Nu har vi hamnat i en situation där de negativa/mörka inslagen i den jordiska och i den kosmiska metabolismen driver på varandra i en nedåtgående spiral. Resultat: en allt bredare reva i den kosmiska väven som ger ett ökat momentum åt de mörka krafterna, thursakrafterna - i det kosmiska, i det globala och i människornas värld, såväl på den samhälleliga som privata nivån.

Att kapitalismen över huvud taget uppstod kan sägas vara ett uttryck för en redan då pågående utarmning av den kosmiska metabolismen. Kapitalismens orsak var inte ”bara” jordiska händelser, som utvecklingen inom det feodala samhället, koloniala erövringar, destruktiv ny teknik etc utan i kanske ännu högre grad obalanser i den gudomliga sfären, i Det ovetbara, det kosmiska potentialitetsfältet. Det har funnits insikter om detta långt före kapitalismens inträde på scenen, t ex hos urbefolkningar, men även hos sådana profeter som Yuhannan mamdana (=Johannes döparen) och Yeshua (=Jesus) – jag föredrar att använda de ursprungliga arameiska namnen. Mest känt är kanske Yeshuas yttrande: ”Ingen kan tjäna två herrar…Ni kan inte tjäna både Gud och Mammon” (Matteus 6:24). Aposteln Paulus sammanfattade denna systemkritik i den kärnfulla meningen ”Kärleken till pengar är roten till allt ont” (Första Timotheosbrevet 6:10). Om vi sätter in dessa yttranden i sin historiska kontext så är det uppenbart att det inte bara handlar om kritik av vissa missförhållanden i det dåtida samhället utan om en systemkritik.

Vad kan då vara vår mänskliga uppgift i detta perspektiv av ömsesidig påverkan mellan den jordiska och den kosmiska metabolismen, mellan den materiella och den andliga dimensionen? Eftersom den pågående och nytillkommande naturförstörelsen ofrånkomligen leder till ytterligare utarmning av det gudomliga behöver vi ställa oss frågan hur vi samtidigt kan laga revan i både den kosmiska och den jordiska metabolismen. I traditionella kulturer har shamaner axlat denna uppgift, t ex som ceremoniella ledare och healers. Jag tror att en shamanism för det 21:a århundradet faktiskt kan öppna många nya vägar i detta arbete för att laga världen och återställa dess skönhet.

Jag hämtar inspiration inte bara från urandligheten utan också i hur Yuhannan mamdana och Yeshua och deras anhängare agerade utifrån sin samhälleliga systemkritik. Båda dessa historiska personer kan betraktas som en sorts shamanska arketyper – de ägnade sig åt olika varianter av healing och magi, de manifesterade sina handlingar som öppna kanaler för det gudomliga och de nådde avgörande insikter genom långa vision quests i vildmarken. Yuhannan inte bara döpte Yeshua in i en upplevelse av direktkontakt med den heliga ande utan fungerade uppenbarligen också som Yeshuas mentor under en avgörande tid. Båda två var starkt influerade av den gammaltestamentliga profeten Jesaja som med lite god vilja skulle kunna betecknas som en sorts andlig socialist när han manade Israels folk att ”Sluta göra det onda och lär er göra det goda. Sträva efter rättvisa, stöd den förtryckte. För den faderlöses talan, skaffa änkan rätt” och ”Dela ditt bröd med den hungrige, ge hemlösa stackare husrum… ser du en naken, så klä honom, vänd inte dina egna ryggen!...Om du gör slut på allt förtryck hos dig, hot och hån och förtal, om du räcker ditt bröd åt den hungrige och mättar den som lider nöd, då skall ljus bryta fram för dig i mörkret, din natt skall bli strålande dag”. (Jesaja 58:7-10)

Yuhannan sammanfattade denna radikala sociala hållning som ”Den som har två skjortor skall dela med sig åt den som ingen har, och den som har bröd skall göra på samma sätt”. (Lukas 3:11). Från Yeshuas mun har vi flera liknande yttranden, t ex i uppmaningen till lärjungarna: ”Sälj vad ni äger och ge åt de fattiga” (Lukas 12:33). Både Yuhannan och Yeshua använde det identiska utropet: ”Omvänd er. Himmelriket är nära” (Matteus 3:1). I ett icke-hierarkiskt andligt perspektiv innebär omvändelse helt enkelt att förändra sitt tänkesätt och utveckla ett nytt sätt att leva i en jämlik gemenskap baserad på principen om ömsesidig hjälp. Det vore att förverkliga himmelriket, eller Guds kungarike, och både Yuhannan och Yeshua ville åstadkomma denna omvandling där och då i den ordinära verkligheten – inte i någon sorts oändligt avlägsen framtid eller i form av en virtuell drömvärld någonstans ovan molnen. Följdriktigt finns det många som idag betraktar såväl Yuhannan som Yeshua inte bara som andliga rebeller utan också som anarkistiska prototyper. Om vi lyfter de illusionens slöjor som den etablerade kristendomen har vävt runt dem och befriar dem ur denna kristna fångenskap kan de träda fram som arketypiska inspiratörer i arbetet med att laga de metaboliska revorna, eller med andra ord: för att återställa världens skönhet.

Hur kan man då ta itu med den övergripande uppgiften att manifestera det gudomliga i den ordinära verkligheten och återupprätta det heliga i kosmisk skala? Två begrepp som ligger nära till hands är tacksägelse och lovsång. David Mevorach Seidenberg formulerar detta som: ”bring blessing to all the orders of Creation and divinity” och ”bring blessing to the world through service” och ”make sure that the processes of life are not disrupted by our actions”. En liknande hållning har tidigare formulerats av åtskilliga urfolksrepresentanter, t ex lakotas ceremoniella ledare Black Elk: ”Varje steg ni tar på Moder Jord skall vara som en bön. Vår bön skall verkligen vara en bön från alla varelser, för alla är faktiskt en. Inte bara människan utan alla väsen ber oavbrutet till Den Store Anden på olika sätt. De tvåbenta och alla de andra varelserna på jorden är heliga och måste behandlas därefter”. (Den heliga pipan, 1978).

Det är faktiskt ganska lätt att i sitt eget vardagsliv införliva kontinuerliga ceremonier med tacksägelse och lovsång, lämpligen när man just vaknat och när man ska gå till nattvila. Här är min egen variant: ”Jag lovsjunger Skapelsen. Jag lovsjunger Skaparen – Det kosmiska medvetandet, Det stora mysteriet, Den heliga vinden, Den heliga ande. Jag lovsjunger Moder Jord. Jag lovsjunger Mormor Sol och Syster Regn. Jag lovsjunger livet. Jag lovsjunger den kosmiska sammanflätningen – allt är ett och hänger samman. Jag lovsjunger den stora ömsesidigheten – allt är liv, allt är medvetande och vi ingår alla i den stora kosmiska väven som också finns i oss alla. Jag lovsjunger världens skönhet”. Om man arbetar ceremoniellt med runor, oavsett om det är som en uthark eller en futhark, så kan man helt enkelt sjunga alla 24 runorna som en form av tacksägelse och lovsång eftersom runsystemet ju innehåller allt som är, dvs allt som manifesterar kosmos.

Att arbeta för ett icke-hierarkiskt samhälle som vilar på en ekonomi i resonans med Moder Jord är ett av många sätt att bidra till att laga den metaboliska revan och återställa världens skönhet. Men på vägen mot detta mål finns förstås en mängd olika sätt att manifestera Jesajas ord om att sluta göra det onda och börja göra det goda. Det kan t ex handla om att lindra människors ekonomiska, sociala och hälsomässiga lidande – från det maximala ”sälj vad ni äger och ge åt de fattiga” till att ekonomiskt stödja hjälporganisationer som Majblomman, Stadsmissionen och Frälsningsarmén eller arbeta som volontär på Myrorna eller med utdelning av matkassar eller stänga sina ”sociala” medier och i stället ge av sin tid till en ensam åldring. Allt som minskar mänskligt lidande är bidrag till att laga den metaboliska revan.

Men det kan ju inte bara handla om att minska mänskligt lidande utan även lidandet för andra levande varelser – djur och växter, såväl vilda som domesticerade. Att arbeta för omställning av det industriella jord- och skogsbruket, få stopp på industrifisket och kalhyggesbruket och på det stora hela verka för skydd av djur och natur. Man kan gå med i eller på annat sätt stödja djur- och naturskyddsorganisationer, man kan börja odla en del av den egna maten eller bli vegan, för att nämna några varianter av minskat lidande för andra levande väsen.

Att minska lidandet för Moder Jord bidrar också till att laga revan i den kosmiska väven. Att aktivera och försvara heliga platser, sätta stopp för gruv- och torvbrytning, motverka krig och den pågående destruktiva militära kapprustningen, arbeta för att avskaffa kärnvapen och kärnkraft, verka för en energiproduktion som är en integrerad del av de jordiska kretsloppen och inte minst minska sin konsumtion av varor och energi över huvud taget – det finns hur många sätt som helst att lindra jordens lidande. Och när vi minskar lidandet för Moder Jord, för människor, andra arter och levande väsen ja då minskar vi också lidandet för Det stora mysteriet. Allt detta kan kännas som en övermäktig uppgift men att inte göra någonting alls är inget alternativ för den som med hela sin organism upplevt och insett vad den stora kosmiska ömsesidigheten innebär, nämligen att allt är ett och hänger samman, att allt är liv och medvetande. De exempel som jag har gett i den här texten handlar om att manifestera sin andlighet genom verksamhet i den ordinära verkligheten, men det är ju bara det ena benet som man går på i återställandet av världens skönhet. Det andra benet är den rent ceremoniella verksamheten, de magiska ceremonierna för att i resonans med Det kosmiska medvetandet direkt lägga om trådarna i den kosmiska väven. Som Yeshuas bror Yaakov säger: ”Den rättfärdiges bön har kraft och gör därför stor verkan” (Jakobsbrevet 5:16). Den som vill ta del av mina tankar om sådan shamansk och ceremoniell magi hänvisar jag till min lilla skrift Shamanistiska manifestet 2.0.

Alla kan hitta sitt eget sätt att medverka i helandet av den jordiska och den kosmiska revan. ”Bring blessing to the world through service”. Även om ens eget bidrag kan kännas som en försvinnande liten del i detta stora arbete så är det likväl en del av den kosmiska och jordiska metabolismen och att delta i detta stora arbete är också ett sätt att hela sig själv. Och när man helar sig själv minskar världens och Det kosmiska medvetandets lidande och man blir en medvarande som dansar i resonans med det stora kosmiska kretsloppet.

Tiden är inne och vi behöver omvända oss, vilket innebär att vända ryggen åt det kapitalistiska produktions- och konsumtionssamhället och samtidigt vända ansiktet mot Moder Jord och Kosmos. Som ord på vägen citerar jag Black Elks tankar om lakotas fredsceremoni: ”Den första freden, vilken är den viktigaste, är den som kommer till människans själ när hon inser att Wakan-Tanka dväljs i världsalltets mittpunkt, och att den mittpunkten verkligen är överallt, den är inom var och en av oss. Detta är den verkliga freden – och de andra är bara återspeglingar därav. Den andra freden är den som slutits mellan två enskilda varelser och den tredje är den som slutits mellan två folk. Men framför allt måste vi inse, att det aldrig kan bli fred mellan folken förrän man känner den sanna freden, och den finns som jag ofta har sagt, i människans själ”.

Litteratur som inspirerat till denna text:
Diar Al-Haydar: Mandeismen – De sista gnostikerna, Johannes döparens lärjungar (2012)
Black Elk, Joseph Epes Brown: Den heliga pipan – Svarta Hjortens berättelse om Oglala Siouxindianernas sju riter (1978)
Paul Dordal: In Search of Jesus the Anarchist (2017)
Matthew Fox, Skylar Wilson, Jennifer Berit Listug: Order of the Sacred Earth - An Intergenerational Vision of Love and Action (2018)
James F. McGrath: Christmaker – A Life of John the Baptist (2024)
Nya testamentet i Bibelkommissionens översättning 2000
David Mevorach Seidenberg: Kabbalah and Ecology – God’s Image in the More-Than-Human World (2015)
Cecilia Wassén, Tobias Hägerland: Den okände Jesus – Berättelsen om en profet som misslyckades (2016) 

World Peace and Prayer Day 21 juni 2025

 Sommarsolståndet inträffar den 21 juni och, som vanligt, samordnar jag min ceremoniella aktivitet denna dag med Arvol Looking Horse och World Peace and Prayer Day som i år arrangeras för 30:e gången – den här gången på Enoch Cree Nation i Alberta, Kanada. Det övergripande temat för dessa ceremonier är ”All Nations, All Faiths, One Prayer”. I sitt budskap till årets ceremoni skriver Arvol: ”The prophecies state that if we stand together in unity at our sacred sites of prayer, we can create a global energy shift of healing.”

Klockslaget för det astronomiska solståndet är 04:42. För egen del föredrar jag att hålla ceremonin vid solnedgången runt 22-tiden.
Detta är en inbjudan till att medverka i det energi- och medvetandeskifte som Arvol Looking Horse talar om. Förslagsvis med följande intention: ”Må mänskligheten sluta fred med Moder Jord och återställa världens skönhet!  Skogarna, bergen, vattnen och livets mångfald ska leva!” Det är en intention som kan manifesteras med runorna Wynja, Pertra, Eoh, Algiz, Feh. Självfallet kan man efter eget skön i denna ceremoni lägga till intentioner för att skydda specifika platser och områden, t ex när det gäller frågan om ny kärnkraft och uranbrytning som kommer att segla upp som en av de viktigaste när det gäller försvaret av Moder Jord. Den som vill se var mineralbolag fått undersökningstillstånd för uran (och andra så kallade strategiska metaller) kan hitta viktig information på Bergsstatens mineralkarta: https://www.sgu.se/bergsstaten/om-bergsstaten/kartvisaren-mineralrattigheter/
Mer info om World Peace and Prayer Day här: https://www.worldpeaceandprayer.com/2025

Om Yeshua som rättfärdig shaman-arketyp

Yeshua i dödsriket

Yeshuas lillebror Yaakov har i Jakobs brev i Nya testamentet formulerat en ceremoniell, eller vi kanske rentav kan säga shamansk grundinställning, som kan inspirera det 21:a århundradets shamaner: 

”Den rättfärdiges bön har kraft och gör därför stor verkan.” Eftersom rättfärdig är ett rätt så töjbart begrepp som dessutom har missbrukats och fortfarande missbrukas finns anledning att närmare analysera vilka shamanska dimensioner som kan rymmas i detta begrepp.  

Följande definition av rättfärdig finns i Svenska akademiens ordbok: ”Om person: som alltid gör vad som är rätt (eller gott), som har det rätta (eller goda) såsom norm för sitt handlande, rättskaffens, rättrådig, rättsinnig; i vissa fall liktydigt med dels: rättvis, dels: oförvitlig, ostrafflig.”

Alltså; en rättfärdig kan definieras som en oklanderlig/otadlig andlig krigare; en person som lever i enlighet med gudomliga påbud och/eller det traditionella ”rätta livssättet” (beskrivet som fundamental law hos navajo och proper protocol hos lakota). Med andra ord: en person som lever i resonans med det kosmiska medvetandet och i balans med Moder Jord och det egna landskapet med alla dess invånare, synliga såväl som osynliga.

Lakotan Frank Fools Crow var känd som ceremoniledare och healer och har själv beskrivit sitt förändrade medvetandetillstånd i samband med healing som att han då blev ”a hollow bone”, alltså en öppen kanal, för energin från Wakan-Tanka, Det stora mysteriet. Frank betonade att det inte var han själv utan Wakan-Tanka som utförde boten. Min tolkning är att Frank Fools Crow var i resonans med det kosmiska medvetandet och alltså kan betecknas som en rättfärdig person vars bön ”har kraft och gör stor verkan”.

Frank Fools Crow

Evangeliernas beskrivningar av Yeshuas verksamhet visar otvetydigt att han var en rättfärdig person med stor healingkraft och även förmåga att påverka väder och vind, alltså sådant som traditionella shamaner är kända för. Korsfästelsen och den följande nedstigningen i Dödsriket och uppståndelsen kan betraktas som en shamansk initiation genom konfrontation med dödens sfär. Det är inte alls långsöket att uppfatta Yeshua som en sällsynt kraftfull shaman eller rentav som en sorts shamansk arketyp. Berättelserna om Yeshua koncentrerades efterhand inom den organiserade och dogmatiserade kristendomen i fantombilden, eller avataren, Jesus Kristus. Denna fantombild har i mångt och mycket tonat ner eller fullständigt förträngt Yeshuas ursprungliga radikala eller rentav revolutionära budskap med dess tydliga avståndstagande från kapitalackumulation, rikedomssamlande och patriarkala strukturer. Yeshua förespråkade en socialt rättfärdig omvandling av samhället med icke-våldsmetoder och just den sidan av hans verksamhet inspirerade ex-vis de tyska bondeupproren på 1500-talet och den så kallade befrielseteologin i Latinamerika på 1960-talet. Vissa präster övergav då till och med Yeshuas ickevåldsidéer och förespråkade väpnad kamp.

Om vi gör en energimässig analys av Jesus Kristus-avataren är det uppenbart att den har integrerats med och tjänar kapitalackumulationen trots Yeshuas kompromisslösa hållning om det omöjliga att tjäna både Gud och Mammon. I den kosmiska energiväven – Urds väv – ingår denna avatar som en energientitet i kapitalismens, eller ska vi säga Maskinens, icke-materiella motor. För shamaner finns dock ingen anledning att dra ut i strid mot just denna patriarkala fantombild – däremot finns all anledning att skapa en annan energientitet, en egregor, med utgångspunkt från Yeshuas shamanska dimension. En energikropp utgående från Yeshuas shamanska verksamhet som i sin tur kan bana väg för nya möjligheter att med Yeshua som symbol och inspiration utforma såväl magi som praktiska handlingar med syfte att återställa världens skönhet. En egregor som vi skulle kunna namnge som Yeshua-shamanen och som skulle kunna verka som en aktiv inspiration för oss att vandra i skönhet på Moder Jord. Då skulle vi kunna bana väg för kreativa Yeshua-shamaner. Låter inte det lockande?

Kurs i höst: Magiska runor – Heliga platser

 

21 september + 4 oktober: två dagar med Jörgen I Eriksson som vägvisare. Innehåll: djup kontemplation av runornas essens kombinerad med magiska ceremonier på de heliga platserna Rösaring i Upplands-Bro och Broborg i Knivsta. Mellan de två träffarna arbetar deltagarna hemmavid på egen hand med runorna. Avsikten med kursen är att deltagarna ska hitta sitt eget sätt att samarbeta med runorna, med Moder Jord och med det kosmiska medvetandet, kort sagt: att finna sin egen väg till att vandra i skönhet och till att manifestera den kosmiska och jordiska kunskapen i praktisk magi.
Kärnan i arbetet är att undersöka runorna som kunskapsväg, som portaler till det kosmiska medvetandet och Det ovetbara, Det Stora Mysteriet, och som hjälpmedel i dagens värld för att bidra till balans i det lilla och i det stora. Vi arbetar med en form av ceremoniell magi med syftet att laga världen, återställa världens skönhet, läka jorden och finna fram till ett ödmjukt och hållbart sätt att leva på och med Moder Jord, i resonans med det kosmiska medvetandet och i balans med alla andra arter, synliga som osynliga.
Kursen arrangeras av Jordstrålningscentrum, som svarar för allt praktiskt kring evenemanget. Mer info med alla praktiska detaljer finns på norrshaman.net

Kontemplation och runor på Rösaring och Broborg

Helgen 12-13 april höll jag en kurs på temat Magiska runor och Moder Jord med 20 deltagare. Första dagen på Rösaring i Upplands-Bro och den andra dagen på Broborg i Knivsta. Mina kurser har numera två huvudteman: 1) djup kontemplation i naturen, 2) manifestation av den kosmiska kunskapen i det jordiska. Allt marinerat i runor. Vi hade god hjälp av havsörnar, fiskgjusar, ormvråkar och korpar. Två magiska dagar! Arrangör var Jordstrålningscentrum och en liknande kurs kommer i september/oktober i höst. Mer info kommer här på bloggen och på hemsidan. 

Podcast: Shamanism, magi och heliga platser

Jag medverkar i två avsnitt av MitheraPodden med samtal om shamanism och runmagi. Andra avsnittet publicerades den 4 april och presenteras så här av Therese Maria Bohman Agerhill och Ulf Bohman som driver podden: 
Vi fortsätter det fascinerande samtalet med Jörgen I Eriksson, där vi utforskar shamanismens djupa rötter, magins mysterier och heliga platser/kraftplatsernas energi. Hur fungerar egentligen magi? När och var är den möjlig – och vad krävs för att den ska verka? Jörgen delar sin kunskap om samisk shamanism, shamansk healing och de osynliga krafter som flödar genom vår värld. Vi tar också en närmare titt på kraftplatser i Sverige, där den andliga energin är särskilt stark. Dessutom drar vi spännande paralleller mellan shamanism och de 7 spiritualistiska principerna.

Lyssna här: https://open.spotify.com/episode/48Pk8CICEK3y9tkwCCDXik

 

Podcast: Det kosmiska medvetandet och runmagi

Jag medverkar i två avsnitt av MitheraPodden (nummer 70 och 71) med samtal om shamanism och runmagi. Första avsnittet publicerades den 2 april och presenteras så här av Therese Maria Bohman Agerhill och Ulf Bohman som driver podden: 
I detta spännande avsnitt av MitheraPodden dyker vi djupt in i det kosmiska medvetandet och den uråldriga visdomen inom runmagin tillsammans med vår gäst, Jörgen I Eriksson. Hur kan vi återställa världens skönhet genom andligt arbete? Vilken kraft bär runorna – och hur låter de egentligen? Jörgen sjunger de 24 runorna och delar med sig av sin djupa kunskap om vilka runor som kan användas för beskydd, healing och kontakt med andevärlden. Ett avsnitt fyllt av mystik, insikter och magiska vibrationer du inte vill missa!

Lyssna här: https://open.spotify.com/episode/7MvISQsGtg9mcr3zpNdVav

Plejaderna, Menglad, Heimdall och Det ovetbara

Plejaderna är ett stjärnkluster i Oxens stjärnbild cirka 440 ljusår från oss. Stjärnhopen är ganska ung, omkring 100 miljoner år, och namnet Plejaderna kommer från den grekiska mytens namn på de sju nymferna som var döttrar till titanen Atlas, som bär himlavalvet på sina axlar, och havsnymfen Pleione. Vanligtvis kallas stjärnklustret för Sjustjärnorna eller de Sju systrarna. Med blotta ögat kan man se de sex, eller möjligen sju, ljusstarkaste stjärnorna och ibland nio eller tio och då liknar Plejaderna en liten karlavagn. Med en vanlig kikare framträder betydligt fler stjärnor och totalt ingår några hundra i klustret.

Denna förhållandevis lilla stjärnhop har fått en oväntat framträdande roll i ursprungliga kosmologier världen över. Oftast beskrivs Plejaderna som en grupp systrar eller jungfrur på flykt undan den mytiska jägare, som kan ses i stjärnbilden Orion. Andra myter talar om ”frön” eller medvetandeflöden från Plejaderna – eller från Livets träd som befinner sig någonstans i Plejadernas riktning eller närhet. Den berömda himmelsskivan som påträffats i Nebra i östra Tyskland och som tillverkades under bronsåldern (ca 1600 före Kristus) avbildar inte bara sol och måne utan även Plejaderna, något som kan kopplas till det dåtida åkerbrukets cykler. På norra halvklotet syns Plejaderna för övrigt bäst under månaderna oktober-mars.

Himmelsskivan från Nebra

Idag kan man inom new age-kretsar få höra märkliga utsagor om personer som anser sig härstamma från Plejaderna och/eller kanalisera energier därifrån. Jag betraktar sådant tal mestadels som villfarelser hos självviktiga personer som lyssnar mer på sin egen inre monolog än på det kosmiska medvetandeflödet. Bättre då att bedriva lite ”mytologisk arkeologi” för att utröna om förkristna nordiska föreställningar kan innehålla kunskap om Plejaderna som vi kan bygga vidare på idag. Jag tror att jag kan ha hittat ett par möjliga källor, dels i berättelsen om Menglad och hennes nio medhjälpare på Lyfjaberg (Läkedomsberget) och dels i berättelsen om Heimdall och hans nio mödrar, som ju är systrar.
Först till Menglad. I Edda-sångerna Groas galdrar och Fjölsvinnsmål skildras hur hjälten Svipdag försöker förverkliga ett förutbestämt giftermål med gudinnan Menglad (som är identisk med Freja). För att kunna lyckas med detta uppsåt får han nio magiska galdrar av sin döda mor Groa som han väcker upp ur hennes gravhög. Framme vid Menglads boställe tvingar Svipdag platsens väktare Fjölsvinn att ge ifrån sig viktiga upplysningar om esoteriska ting och hur han ska kunna ta sig förbi gårdens skräckinjagande vakthundar och bli insläppt till den väntande Menglad. En av Svipdags frågor gäller vad berget heter där Menglad vistas och Fjölsvinn svarar:

Läkedomsberget
har det länge hetat,
ett skönt berg för de sjuka.
Återställd blir
om än i åratal sjuk
var kvinna som klättrar dit upp.

Fjölsvinn räknar sedan upp namnen på de kvinnor ”som vid Menglads knän sjunger ljuvt tillsammans”: Liv, Livtrasa, Tjodvarta, Bjärt, Blek, Blid, Frid, Eir och Aurboda. Alltså nio stycken. Systrar? Kanske. Plejaderna? Varför inte? Med Menglad själv inräknad skulle det handla om tio kvinnor/stjärnor i Plejaderna. Och så många stjärnor kan man ju vid goda siktförhållanden se med blotta ögat!
Fjölsvinn fortsätter berätta om kvinnornas förmågor:

Hjälp brukar de ge
till folk som blotar
på ställen där en helgedom står.
Det finns ingen fara
så fruktansvärd
att de inte kan avvärja den.

När Svipdag övervinner hindren och till slut släpps in till Menglad säger hon:

Länge satt jag
på Läkedomsberget,
dag och natt väntade jag dig.
Nu hände till slut
vad jag hoppades på:
att jag ser dig här i min sal.

Längtans tider är över,
med lust är du min
och du har fått känna min kärlek.
Nu är det sant:
tillsammans skall vi
leva till livets slut.

Med lite fantasi skulle vi kunna ge myten om Svipdag, Menglad och hennes nio hjälpare en kosmisk andlig dimension. Läkedomsberget placerar vi då i Plejaderna. Den som kan göra en själsresa dit (klättra dit upp) blir botad för allehanda krämpor och kan få hjälp att avvärja fruktansvärda faror. Och den som tar sig in i Menglads sal får känna hennes kärlek ända till livets slut – alltså i en sorts kosmisk feminin omfamning. Har vi alltså att göra med en stor kosmisk Moder i Plejaderna?
Med den frågan är vi inne på myten om Heimdall och hans nio mödrar, som dessutom är systrar. Är den kosmiska Modern i Plejaderna i själva verket Heimdalls nio mödrar? Redan i inledningen till den första Edda-sången Völvans spådom säger Urvölvan att hon ska berätta forna öden för ”alla heliga ättlingar, högre och ringare Heimdallssöner”. Heimdall tillhör alltså det allra äldsta skiktet av gudomliga varelser och han är så uråldrig att namnet inte ens finns bevarat i några plats- eller ortsnamn. Också den så kallade Heimdallsgaldern betonar det uråldriga hos gestalten:

Heimdall är du,
hudvit bland asar,
hög och helig och stor.
Underbart född i urtidsdagar,
man med mödrar nio,
son av systrar nio.

Dessa nio mödrar har tolkats som nio havsvågor, men jag lutar snarare åt att det är de nio kosmiska skapelsevågorna som åsyftas. De nio vågorna är helt centrala i den mesoamerikanska mayakalendern och de beskrivs metaforiskt som Quetzalcoatl, dvs den befjädrade ormen. Skulle det kunna innebära att Heimdall på något sätt är avkomma till urdraken Nidhögg som gnager på världsträdets rötter? Tanken svindlar! Heimdall, har ju också paralleller till världsaxeln/världsträdet och den samiska gudomligheten Veralden olmai, alltså världarnas man. Han har magisk hörkraft sedan han placerat/offrat sitt ena öra i Mimers visdomskälla och asarna har satt honom som väktare vid övergången till den himmelska sfären. Vanligtvis sägs det handla om Bifrost, alltså regnbågsbron, men kan lika gärna ha mer kosmiska dimensioner och syfta på Vintergatan. Det kan innebär att en av portalerna till Det ovetbara då faktiskt befinner sig i Plejaderna. Heimdalls boning är Himmelsberget och då kan vi ju fundera på om det är samma berg som Läkedomsberget eller om det rör sig om två tvillingberg, ett maskulint och ett feminint, som båda ligger i eller i närheten av Plejaderna. Där någonstans finns ju Livets träd som de nio skapelsevågorna emanerar från (eller Örnen för att använda Carlos Castanedas uttryck).
I den mycket esoteriska Edda-sången Hyndla sägs om Heimdall:

Det var en som föddes arla i tiden,
mäkta kraftfull, av makternas ätt,
den herrlige med spjutet: honom födde
nio jättemör vid jordens rand.

”Vid jordens rand” bör nog snarast tolkas mera kosmiskt som världens eller himlavalvets rand. De nio mödrarna namnges som Gjölp, Greip, Eistla, Eyrgjafa, Ulfrun, Angeya, Imd, Atla och Jarnsaxa. Helt andra namn än på Menglads nio medhjälpare, men precis som i det fallet namn som kan vara lämpliga att kontemplera på djupet.
Heimdall har guldtänder vilket är en metaforisk beskrivning av att det är ren visdom som flödar ut när han öppnar munnen och talar, sjunger eller blåser i sitt horn, Gjallarhornet.
Vad landar vi då i med dessa spekulativa resonemang? Att myterna om Menglad på Läkedomsberget och Heimdall på Himmelsberget kan vara esoteriska och metaforiska beskrivningar av kosmiska perspektiv och processer med fokus på Plejaderna som en källa till kärlek, healing och visdom – en källa som rymmer såväl feminin som maskulin primalenergi. Vi har att göra med en kosmisk urmoder och en kosmisk urfader, något som visar oss nödvändigheten att balansera det feminina och det maskulina – på kosmisk, jordisk och individuell nivå. Menglad och Heimdall kan fungera som metaforiska portar in i Det ovetbara och denna väg står öppen för var och en att beträda – för att ödmjukt och utan självviktighet verkligen lyssna till den kunskap som då blir åtkomlig.

Slut fred med jorden - återställ världens skönhet

Rösaring den 20 mars 2025. En av flera ceremoniplatser runt om i landet denna vårdagjämning med nio plusgrader, klar himmel och sydvästlig vind. Trummor, runor, galdrar, magiska intentioner, offergåvor. Korpen kom. Vi ceremonierade med följande intention: "Må mänskligheten sluta fred med Moder Jord och återställa världens skönhet. Skogarna, bergen, vattnen och livets mångfald ska leva."

Må så ske, så kommer att ske och så sker redan. Med tillit till det kosmiska medvetandet kan Yaakovs ord vägleda oss: "Den rättfärdiges bön har kraft och gör därför stor verkan."

 

USA-imperiet är på väg mot undergången

 När Storpotäten intog Vita huset i januari 2025 var det under ackompanjemang av en skur av aggressiva och mer eller mindre bisarra utspel och presidentordrar. Politik driven till det yttersta som skådespel, men nu har till och med det bisarra övertrumfats av det patetiska: Trump som bilförsäljare på gräsmattan framför Vita huset. Detta sker knappast från en styrkeposition utan är snarare ett uttryck för tomheten och svagheten hos denna uppumpade fantomfigur, insvept i den toxiska maskulinitetens mest destruktiva mantel.

Tankarna när man betraktar Trump och hans vice-Vance och vice-Musk går osökt till en annan uppblåst trio från anno dazumal, nämligen Hitler-Göring-Goebbels. Deras bisarrerier hade också transformerats till en patetisk variant av kapitalismens skådespelssamhälle. Men som vi alla vet: även det patetiska kan vara dödligt farligt om det förfogar över ett industriellt massmordsmaskineri. Hitler-Göring-Goebbels hade Wehrmacht och gaskamrarna. Trump-Vance-Musk har USA:s enorma kärnvapenarsenal och Big Tech-oligarkernas svartmagiska medier till sitt förfogande. Så varning utfärdas.
En tröst kan hämtas i att riktigt långsiktiga analyser otvetydigt tycks peka på att Storpotätens inträde i Vita huset och störtskuren av destruktiva presidentordrar egentligen är utslag av USA-imperiets inledda undergång. Den är på lång sikt oåterkallelig och påskyndas snarast av utspelen om den kommande fossilbränsleutopin och åtgärderna för att sätta Dumheten i högsätet.  
Jag vänder mig till Maya-kalenderns långa tideräkning som den tolkas av Carl Johan Calleman. Den bygger på att evolutionen – från de makrokosmiska sammanhangen ned till den mikrokosmiska subatomära nivån – har formats av nio kosmiska skapelsevågor som aktiverats vid olika tidpunkter i universums långa historia. De stora mänskliga civilisationerna har frambringats av den sjätte vågens paradigm. Nedanstående graf av Calleman visar hur de haft sin uppgång och blomstring under den sjätte vågens uppåtriktade fas (dagarna), medan den nedåtgående fasen (nätterna) signalerar nedgång och implosion. Dessa dag- och nattfaser löper var och en över 394 år och i grafen kan vi följa när de egyptiska, assyriska, romerska och brittisk/amerikanska imperierna har uppstått, blomstrat och börjat ruttna. För USA-imperiet inleddes nedgångsfasen omkring år 2011.

Visst kan man hämta inspiration och tröst i en sådan analys, samtidigt som man behöver vara medveten om (och ta höjd för) den förstörelse som imploderande imperier kan åstadkomma!

Men evolutionen styrs ju inte bara av en enda skapelsevåg utan av samspelet mellan alla nio vågorna och då blir det speciellt intressant att undersöka vad som hänt under påverkan av de sjunde, åttonde och nionde vågorna, som aktiverades år 1755, 1999 resp 2011. Framför allt kan vi se att den sjunde vågens paradigm (där dag- och nattfaserna respektive är 20 år) satt igång den industriella revolutionen på 1700-talet och på den samhällsnivå manifesterat sig som revolutionsutbrott, världskrig, demokratigenombrott, ungdoms- och studentrevolt och Sovjetimperiets implosion, för att nämna några av de senaste seklernas stora händelser. Sedan 2011 befinner sig även den sjunde vågen i en nattfas – något som avspeglat sig t ex i högerextremismens, klimatförnekelsens och den toxiska maskulinitetens genomslag på den politiska och samhälleliga scenen. Men som framgår av Callemans graf nedan så vänder den sjunde vågen till dagfas år 2031 och i samspel med de åttonde och nionde vågorna (som manifesterar mer kreativa och sammanfogande paradigm) kan det bana väg för progressiva genombrott på alla möjliga nivåer.

Och när den sjätte vågen övergår i dagfas cirka år 2405 kan riktigt goda saker hända….

Så: håll fast vid det goda och frukta inte det onda! Försvara och skydda Moder Jord!

(Carl Johan Calleman utvecklar sina analyser av Mayakalendern i ett flertal böcker, t ex Ett levande universum och The Nine Waves of Creation).